Будистки погребални традиции

Будистите обикновено вярват, че животът и смъртта са част от цикъл

 който е известен като самсара. Той изповядва, че действията на човек в това и всички предишни въплъщения на живота водят до по-нататъшно прераждане. Въпреки че в будизма има редица различни деноминации, будистите обикновено вярват, че животът и смъртта са част от цикъл, известен като самсара, в който действията на човек в този живот и всички предишни въплъщения на живота водят до по-нататъшно прераждане. Крайната цел за много будисти е да се освободят от всички желания и представи за себе си. По този начин човек се освобождава от самсара (цикъла на смъртта и прераждането), в който момент ще постигне просветление и ще достигне състоянието на нирвана.    

Когато смъртта е неизбежна

Когато един будист наближава смъртта, близки приятели и членове на семейството трябва да седнат до умиращия и да му помогнат да се почувства спокоен и мирен. Смъртта е естествена и неизбежна част от жизнения цикъл и умиращият трябва да бъде накаран да приеме тази реалност. Приятелите и семейството трябва да помогнат на умиращия човек да обмисли добрите си дела в този живот и силата, която тези добри дела ще имат върху следващото му въплъщение. Малка статуя на Буда може да бъде поставена до главата на умиращия и могат да се пеят „парити“ или защитни стихове. По-общо казано, умиращият човек трябва да бъде възможно най-удобен, преди да настъпи смъртта.    

След като е настъпила смъртта

Според Последните ритуали на Амитабха, тялото на починалия не трябва да се докосва, безпокои или премества по какъвто и да е начин, защото те вярват, че душата не напуска тялото веднага след спиране на дишането.    

Подготовка на тялото

Тялото трябва да е напълно студено, докато може да бъде измито и подготвено за погребение или кремация. Покойникът не трябва да бъде облечен в изискани дрехи, а по-скоро в ежедневните дрехи, които той или тя обикновено носи.    

Даряване на органи/Даряване за медицински изследвания

Даряването на органи и даряването на тялото за медицински изследвания са приемливи в будистката вяра.    

Балсамиране

Балсамирането е приемливо в будизма.    

Кремация

Кремацията е приемлива в будизма. Ако тялото трябва да бъде кремирано, монасите могат да присъстват в крематориума и да пеят. Ако няма монаси, членовете на семейството могат да водят пеене. Кремираните останки могат да бъдат събрани от семейството на следващия ден и могат да бъдат съхранявани от семейството, поставени в колумбарий или градина с урни, или разпръснати в морето.  

Кога да се проведе будистко погребение

Религиозните панихиди традиционно се провеждат на третия, седмия, четиридесет и деветия и стотния ден след смъртта, въпреки че тези дни могат да бъдат гъвкави, ако не се вписват в графика на семейството. Службите могат да се провеждат в семеен дом или в манастир, като семейството може да избере да ограничи участието само до членове на семейството или може да покани по-голямата общност да участва. Изпълнява се „Дана“, което е акт, който пречиства ума на даващия и позволява да се дадат благословии на Сангха (грубо преведено като „общност“ и едно от Трите бижута) и впоследствие да бъдат прехвърлени на починалия.  

Оглед, събуждане или посещение преди будистко погребение

Ако ще има събуждане, стаята, в която почива тялото, трябва да е спокойна и спокойна. Тялото трябва да лежи в обикновен ковчег и да бъде облечено в прости, ежедневни дрехи. Ковчегът трябва да е отворен по време на събуждането. Олтар може да бъде поставен близо до ковчега и може да включва изображение на починалия, изображение на Буда, свещи, цветя, плодове и тамян. Пеенето може да се извършва по време на бденението и може да се изпълнява от монаси, миряни или може да бъде предварително записано и пуснато на бъдението. Въпреки това, всяко пеене трябва да бъде по практически причини, като например да помогне при съзерцанието на непостоянството на живота, а не просто поради традиция. Местни, братски, военни или граждански ритуали или традиции могат да се изпълняват на бъдението, стига да не противоречат на будистките предписания (убийство, кражба, сексуално неправомерно поведение, лъжа и интоксикация). Събуждането може да продължи толкова дълго, колкото семейството желае. На сутринта на погребението или кремацията монасите трябва да бъдат поканени да изпълнят последния обред, пеене, което включва „отиване за убежище“ на Трите бижута („Приемам убежище в Буда. Приемам убежище в Дхарма. Приемам убежище в Сангха“) и предписанията. След това монасите ще пеят съзерцателни стихове. След церемонията ковчегът се запечатва и се носи в траурната зала или в крематориума. Членовете на семейството и опечалените могат да носят ковчега до катафалката или транспортното средство и трябва да следват зад превозното средство в процесия.    

Дрескод на будистко погребение

Опечалените трябва да носят бели, а не черни дрехи, за да символизират тяхната скръб и сериозност.    

Будистка погребална служба

Погребението може да бъде под формата на погребална служба преди погребението, погребална служба преди кремация или панихида след кремация. Във всички варианти на погребението службата и свързаните с нея събития трябва да бъдат прости, тържествени и достойни. Погребението не е подходящо време за показване на богатство, нито скръбта трябва да се изразява чрез показване на богатство. За погребението или възпоменателната служба ковчегът или кремираните останки трябва да бъдат поставени в предната част на стаята с олтар, поставен наблизо. Както при събуждането, олтарът може да съдържа изображение на починалия, изображение на Буда, свещи, цветя, плодове и тамян. Всички цветя или венци, дадени на семейството на починалия от опечалени, също могат да бъдат показани. Когато влизат в пространството, скърбящите трябва да се доближат до олтара, да се поклонят със стиснати ръце в поза за молитва и да се замислят за момент върху олтара. След това могат да седнат.

 

Панегирици и почит на будистко погребение

Монасите могат да бъдат поканени да изпълняват будистки ритуали и да изнасят проповеди. Скърбящите и членовете на будистката общност също могат да ръководят службата и да изнасят проповеди или хвалебствия. По време на молитва или изнасяне на проповед покривалата на главата трябва да бъдат свалени. Пеенето може да се ръководи от монаси или миряни или може да бъде предварително записано и пуснато на службата. Скърбящите трябва да се присъединят към скандирането или да седят мълчаливо. По принцип никой в пространството не трябва да седи по-високо от монасите и всички присъстващи трябва да стоят, когато монасите стоят. В края на службата, ако тялото трябва да бъде погребано за кремация, членовете на семейството и опечалените могат да носят ковчега до катафалката или транспортното средство и трябва да следват зад превозното средство в процесия.  

Погребение

Ако тялото трябва да бъде погребано, монасите могат да присъстват на гроба и да пеят. Ако няма монаси, членовете на семейството могат да водят пеене. След това ковчегът трябва да бъде поставен в гроба.