Източноправославни погребални традиции

Източноправославните християни обикновено вярват, че спасението се постига чрез водене на свят живот, подобен на Христос, известен като обожение или обожение.

В източното православие няма традиционни западни понятия за Рая и Ада, а по-скоро идеята, че и Раят, и Адът са опитът да бъдеш във вечното Божие присъствие. За този, който обича Бог, Божието вечно присъствие е небе; за този, който не обича Бог, Божието вечно присъствие е ад.

Когато смъртта е неизбежна

Когато източноправославен християнин наближава смъртта, трябва да бъде доведен свещеник, който да изслуша последната изповед и да даде Свето причастие на умиращия.

След като е настъпила смъртта

След смъртта свещеникът ще води присъстващите в молитви за избавление на душата.

Кремация

Кремацията е забранена в източноправославната църква.

Даряване на органи/Даряване за медицински изследвания

Донорството на органи или даряването на тялото за медицински изследвания се разглежда по два начина от Източноправославната църква: единият е, че това е акт на размножаване, другият вярва, че даряването на органи за подобряване или удължаване на живота на друг човек е най-големият дар, който можете да дадете. Независимо от противоположните възгледи, които вашата църква може да приеме, човек трябва да остави писмено съгласие, в противен случай органи не трябва да бъдат премахвани.

Балсамиране

Балсамирането е приемливо и може да се изисква от закона.

Отношение към самоубийството

Смъртта от самоубийство не се признава от Църквата и тези, които се самоубият, не могат да имат източноправославно погребение.

Подготовка на тялото

Първата стъпка в източноправославната погребална традиция е подготовката на тялото, което включва измиване и обличане на тялото. Семейството и близките приятели традиционно извършват този акт с присъствието на свещеник. Ако починалият е бил военен ветеран, той или тя може да бъде облечен в неговата или нейната униформа. Ако починалият е имал официална роля в Църквата, той ще бъде облечен в подходящите одежди. След като тялото е изкъпано и облечено, то е готово за поставяне в ковчега. Свещеникът ще поръси със светена вода четирите страни на ковчега и след това тялото ще бъде поставено вътре.

Оглед, събуждане или посещение преди източноправославно погребение

След като тялото е правилно подготвено, свещеникът ще започне Първата панихида, молитвена служба за починалия. Това бележи началото на събуждането. Бъденето ще продължи, докато тялото бъде донесено в църквата за опелото. Традиционно бденението продължава три дни, въпреки че е станало само един. По време на бденението Псалтирът (Книгата на псалмите) се чете на глас от семейството и приятелите и се изпълняват последващи панихиди.

Източноправославна панихида

След събуждането тялото се пренася в църквата за панихида. Традиционно това пренасяне е под формата на шествие, водено от кръста. Свещеникът върви пред ковчега с кадилницата и предвожда обработващите при пеенето на химна Трисветия. Дори и да няма традиционно шествие, трисвятото трябва да се прочете в края на бденението, преди тялото да бъде донесено в църквата за погребението. Веднъж в църквата, ковчегът се отваря. Близо до главата на ковчега трябва да се постави купа с колива, ястие от варено жито с мед, със запалена свещ отгоре, символизиращо цикличността на живота и сладостта на Небето. На главата се поставя корона или венец с отпечатан Трисвет, а в ръката на починалия или в ковчега се поставя малка икона на Христос, покровител на починалия, или кръст. Запалените свещи трябва да бъдат раздадени на всички присъстващи и трябва да останат запалени по време на погребението. Опечалените и богомолците трябва да стоят по време на панихидата, по време на която свещеникът ще води Божествената литургия, ще произнесе молитви, ще отслужи отпуста и ще прочете „Вечна памет“. Свето причастие също може да бъде предложено. След службата опечалените се насърчават да се приближат до ковчега и да се „сбогуват“ с починалия и могат да целунат иконата или кръста в ковчега. След като всички опечалени имат възможност да се „сбогуват“, ковчегът се затваря и се пренася от църквата в гробището. В този момент отново трябва да се пее Трисветия.

Погребение

Веднъж на гробището, свещеникът извършва кратка гробна служба. Отново се чете Трисвятият.

Прием след погребението

След като тялото е погребано, семейството и приятелите се събират за прием, където опечалените могат да се свържат помежду си, да размишляват върху живота на починалия и да ядат храна, наречена „храна за милост“. Източноправославен траурен период и възпоменателни събития Периодът на траур за източноправославните християни продължава четиридесет дни. В рамките на тези четиридесет дни третият ден, деветият ден и четиридесетият ден имат специално значение. След четиридесет дни възпоменанията се празнуват на три месеца, шест месеца, девет месеца, една година и на годишнината от смъртта най-малко седем години. За близките роднини периодът на траур може да продължи една година, през която вдовиците и вдовиците могат да носят само черни дрехи и редовно да приготвят панихида. Близките роднини също могат да останат вкъщи от работа в продължение на една седмица и да избягват социални събирания в продължение на два месеца.